tag:blogger.com,1999:blog-24349582339115772882024-03-21T06:07:32.868-07:00OZIOMajazzin House Galleryhttp://www.blogger.com/profile/04855958959627610668noreply@blogger.comBlogger10125tag:blogger.com,1999:blog-2434958233911577288.post-45371833042975580772014-03-20T14:16:00.001-07:002014-03-21T02:06:01.801-07:00Lecce fascista - La cariatide di Martinez<!--[if gte mso 9]><xml>
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<![endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Volevano
la pietra leccese, il tufo, il càrparo. Le forme erano completamente nuove, ma
i materiali erano quelli che da sempre erano stati cavati dai nostri giacimenti,
per costruire sfarzose cattedrali e palazzi imponenti, così come umili case
contadine ed insignificanti chiesette di campagna. </span>
<br />
<div class="MsoListBulletCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Pensai
che fosse per quel motivo, che volevano una mia scultura sullo spigolo di quel
palazzone che m’avevano fatto vedere in un prospetto disegnato con maestria su
un enorme foglio. Ero materiale locale, a quanto pare.</span></div>
<div class="MsoListBulletCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Quando
me lo srotolarono davanti non riuscivo a credere che quell’assurdo agglomerato
di volumi perfettamente geometrici potesse davvero atterrare tra le volute del
barocco e i timpani del manierismo che facevano di Lecce il labirinto
disordinatamente aggraziato che ricordavo. </span></div>
<div class="MsoListBulletCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Quando
vivevo ancora a Galatina, e già il sacro fuoco dell’arte faceva di me un mucchietto
di braci ansiose di ardere e fiammeggiare laddove qualcuno potesse notarlo, un
professore aveva intuito che quelle cinque arcate che affioravano dal terreno,
come membra di trapassati che cercano di risorgere, dovevano essere parte di un
importante edificio di epoca romana. Scava e scava, era venuta fuori metà della
pancia vuota di un anfiteatro romano di considerevoli dimensioni: Lecce doveva
essere una piccola Roma, ai tempi dell’impero. Forse per questo, qualcuno,
dalla capitale, si era degnato di rivestire con i rigidi abiti del nuovo impero
quella città lasciata troppo a lungo abbandonata alle mollezze del suo sogno
millenario.</span></div>
<div class="MsoListBulletCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Il
corpo principale del Palazzo dell’INA si incurvava ad assecondare i contorni
dell’anfiteatro, ma i ruderi rimanevano al di sotto del piano di calpestio, quasi
del tutto estranei all’ininterrotto incrociarsi dei quotidiani tragitti dei
vivi, mentre la geometria si impadroniva del panorama cittadino, e forse ne
cambiava l’animo e la mentalità. Forse.</span></div>
<div class="MsoListBulletCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">La
mia cariatide, pensai, doveva essere un raccordo tra quella spaventosa
modernità e la coscienza di un’antichità meno edulcorata di quella barocca
delle chiese e dei vicoli. Un piccolo anello di congiunzione, una lieve
concessione alla decorazione plastica in corrispondenza di uno dei tanti
incroci di quel titanico reticolo di minacciose (almeno così parevano a me) linee
rette. </span></div>
<div class="MsoListBulletCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Forse
qualcuno non si sarebbe neppure accorto della sua esistenza, ma sarebbe stata
lì, più in basso, più umile, più laica e domestica del santo benedicente in
cima alla colonna ma, comunque, in alto. </span></div>
<div class="MsoListBulletCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Non
era la prima figura che scolpivo per le fortezze del regime: il Pilota ed il
Maestro d’ascia per il prospetto del Palazzo delle Finanze di Bari erano più
imponenti, ma anche più lontane dal mio sentire. </span></div>
<div class="MsoListBulletCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Erano
stati anni di sintesi e di confronto, per me e per altri che andavano
conquistandosi favori decisamente maggiori tra i critici e gli uomini di
governo. Anni di arcaismo, volumi solidi, severità delle forme. Non certo per
adattarmi al gusto imperante: la moda del Ritorno all’Ordine non mi aveva toccato,
a suo tempo. All’ordine non avevo mai smesso <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>di tendere, per onorare i miei veri maestri, i
grandi del Rinascimento, e per sottrarre i miei pensieri al caos che facilmente
li assorbiva, facendoli mulinare angosciosamente in un vortice che mi
inghiottiva e mi sballottava, soprattutto in gioventù. </span></div>
<div class="MsoListBulletCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Quando
i futuristi cominciarono a venirsene con le loro idee astruse, scrissi perfino
un contromanifesto. Non ero che un ragazzo di provincia, ma ero in grado di
capire quale fosse il loro scopo e quali mezzi tecnici e stilistici
intendessero utilizzare, e ne capivo abbastanza per realizzare che non mi
interessavano. </span></div>
<div class="MsoListBulletCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Per
me l’artista non avrebbe mai dovuto essere altro che un interprete delle umane
passioni, e i futuristi facevano dell’uomo un manichino, un pupazzo a molla simile
a quelli che si donano ai bambini per la Befana. Balla e Boccioni confondevano
la scienza e la meccanica con l’arte, e mettevano l’uomo in un cantuccio.</span></div>
<div class="MsoListBulletCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Questa
mia visione dell’arte m’aveva lungamente penalizzato: la definivano
“ottocentesca”, e qualcuno prese perfino il mio padiglione alla Biennale per la
retrospettiva di uno scultore del XIX secolo, rispolverato per l’occasione. Non
me la presi. D’altronde per me la polemica sull’Ottocento non era chiusa, non
c’era niente da buttare via, nessun punto zero da cui ricominciare, nessun
punto meno uno da cui riallacciarsi alla tradizione. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoListBulletCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Forse
per questo non volevo che la mia cariatide fosse un’eroina della modernità,
come il pilota o il maestro d’ascia. Doveva essere antica ed umana, una
contadina dimessa, eppure dritta sulla schiena, con il capo rispettosamente
coperto ma il volto in luce, sereno ed affaticato ad un tempo, come quelle
dipinte da Millet, che dalla campagna veniva davvero, proprio come me. </span></div>
<div class="MsoListBulletCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Delle
contadine raccontate dal pittore francese doveva avere la dignità, non l’umiltà
e la dolcezza; non doveva trasmettere l’afflato religioso che animava Millet.
Se un senso religioso doveva impetrare, la mia cariatide, non era certo quello
cristiano: una piccola dea delle messi, casomai, una delle tante piccole dee
senza Olimpo che permettevano al Duce, mietendo e raccogliendo, di tenere tutto
stretto stretto tra le sue braccia forti: “Tutto dentro lo Stato, niente al di
fuori dello Stato”, come recita ancora la spessa scritta nera in cima alla
facciata curvilinea della Questura. </span></div>
<div class="MsoListBulletCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Con
le loro braccia, che perdevano ogni mollezza ed eleganza femminili, quelle
piccole dee gli concedevano di erigere i suoi santuari al dio Stato e i monumenti
alla strana divinità nelle vesti della quale lui stesso si faceva
rappresentare. Una divinità senza apparenti debolezze, a differenza di quelle
greche e romane. E senza le loro proporzioni perfette, mi permetto di
aggiungere, ora che nessuno mi sanziona se non riesco a starmi zitto o
dimentico di indossare la camicia nera durante l’ennesima parata, come quella
volta a Roma.</span></div>
<div class="MsoListBulletCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Quelle
piccole dee senza Olimpo, poi, spigolando come ai tempi dell’Antico Testamento,
riuscivano a portare un po’ di farina in casa, con cui fare qualche pagnotta di
pane bianco, ogni cento di pane nero che i loro figli dovevano sbocconcellare,
in attesa di dannarsi nei campi e tra i filari, e di farsi valere sul campo di
battaglia.</span></div>
<div class="MsoListBulletCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Così
andavo ragionando, e tacevo, ché a malapena riuscivo a dar da vivere alla mia
povera Amelia, e poi, quelle rare commissioni mi davano la possibilità d’essere
uno scultore povero, piuttosto che un povero scultore. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoListBulletCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ragionamenti
ottocenteschi, troppo rossi per l’era di Mussolini, troppo grigi per quella che
venne poi, quella della cosiddetta “ricostruzione”. Corsi e ricorsi, sempre.
Costruzione abbattimento ricostruzione. Prima nell’Arte, che è sempre un passo
avanti, poi nella Storia. E mai nessuno che riesca a vedere un filo di senso
ininterrotto.</span></div>
<div class="MsoListBulletCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Io
mi affaticavo gli occhi per vederlo, quel filo, nella penombra del mio studio,
ché l’elettricità costa. Lo cercavo nelle vene della pietra, nelle tracce che
lasciavo con le mirette nell’argilla fresca, tra i graffi dei miei disegni. Ma
non divaghiamo, anche se, chi mi conosce bene, ci è abituato, al mio divagare.</span></div>
<div class="MsoListBulletCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Dicevo
che la mia cariatide doveva essere severa ma, per quanto ci provassi, non
riuscivo ad impormi una linearità che facesse rassomigliar le mie sculture a
quei mirabili spaventapasseri che scolpiva Martini e quegli inquietanti,
umanissimi burattini che dipingeva Sironi. Così mi concentrai sulle spighe. </span></div>
<div class="MsoListBulletCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">La
natura, a ben vedere, sa essere molto lineare. Molto più dell’uomo che si
incurva di continuo, piegando la schiena davanti al più forte o dandosi uno slancio
di ribellione; l’uomo che sale in cima e rotola giù come Sisifo, che segue
percorsi tortuosi per ritrovarsi miseramente al punto di partenza o fatalmente dove
magari nemmeno lui sa. </span></div>
<div class="MsoListBulletCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Dunque,
scolpii le spighe pensando all’angolo dell’edificio che doveva accogliere la
mia scultura: avrebbero seguito verticalmente lo spigolo, così pure la mia
contadina sarebbe riuscita solenne, marziale, essenziale, come quelle pietre
squadrate erette nel cuore stranito del gorgo barocco di Lecce.</span></div>
<div class="MsoListBulletCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Quante
contadine, quante madri avevo ed avrei disegnato, scolpito, plasmato. Quella
che ho regalato a Lecce può sembrare diversa da tutte loro, perché quelle stavano
tutte sedute: alcune in attesa dello sciogliersi del mistero della nascita,
altre dell’uomo di ritorno dai campi o dalla guerra, altre ancora in attesa di
quel tutto e niente che è il volger delle stagioni, altre ancora, della morte. </span></div>
<div class="MsoListBulletCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Questa
è in piedi, è vero. Qualcuno potrebbe pensare che la mia contadina si fosse
alzata perché l’attesa era finita, il riscatto era arrivato fino ai campi dove quelle
come lei s’erano spezzate la schiena fino a quel momento. Glielo lasciavo
credere, a quei bolsi gerarchi in abiti militareschi, adatti ad una guerra che
si guardavano bene anche solo dal pensare di combattere in prima linea e che,
di lì a poco, ci avrebbe travolto tutti come una disgrazia inevitabile. </span></div>
<div class="MsoListBulletCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">La
mia contadina sa benissimo che il riscatto non ha niente a che vedere con gli
slogan, le promesse, le prese di posizione e nemmeno con i movimenti di popolo.
Il riscatto è una questione privata, è l’ultimo colpo di scalpello che ti risolve
la paziente fatica di mesi, è la spigolatura al crepuscolo, quando il padrone
ti lascia finalmente andare a casa, per portare a molire quel poco di farina
che ti permetterà di cuocere finalmente un bellissimo pane bianco. </span></div>
<div class="MsoListBulletCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">La
mia contadina è in piedi. Perché segue uno spigolo.</span> <br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOAPopmckPBXPrJGoCrApwN3cxVy_D6U17KT6ceT2TT2NfmYsN3TAwT5m5bYTQf7pcD4nnXDk-ZVtd3BBDNLWk8Ajx_ZpzY0PWqgRsbN34fiRCJamYTJe8F13KvmKKww05n6p74NN7BDrg/s1600/581118_10202298850983262_164746752_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOAPopmckPBXPrJGoCrApwN3cxVy_D6U17KT6ceT2TT2NfmYsN3TAwT5m5bYTQf7pcD4nnXDk-ZVtd3BBDNLWk8Ajx_ZpzY0PWqgRsbN34fiRCJamYTJe8F13KvmKKww05n6p74NN7BDrg/s1600/581118_10202298850983262_164746752_n.jpg" height="400" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span></div>
Majazzin House Galleryhttp://www.blogger.com/profile/04855958959627610668noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2434958233911577288.post-70806864361912915132013-08-16T05:25:00.000-07:002013-11-05T09:12:49.547-08:00"Lecce barocca. E Lecce fascista?"<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"> Giovanni Matteo, contributi di Sante Cutecchia e Stefano De Santis</span></div>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Nell’agosto
del 2012 il progetto Ozio faceva il suo primo passo con la collettiva
omonima presso Art&Ars Gallery, in Galatina. L’immagine scelta
per trasmettere in modo immediato il vortice di idee e suggestioni
che animavano il gruppo di artisti coinvolti nell’esibizione era un
puttino, rubato al balcone di un palazzo seicentesco della cittadina
al centro del Salento. Uno stralcio del Barocco pulsante e caotico
del leccese come segno della volontà di far confluire il “pensiero
meridiano” nel procedimento artistico. Nel febbraio del 2013 il
progetto si sposta a Matera, per riflettere sul concetto
dell’abitare. La chiesa rupestre di Santa Lucia alle Malve fornisce
l’immagine di questa tappa, con i cerchi concentrici ricavati nella
piatta volta di pietra, a sostituire la cupola ed a suggerire un’idea
di elevazione. Elevazione che può avvenire al chiuso di un edificio,
un manufatto umano, se risponde a delle precise esigenze formali e
spirituali. </span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">In
questa occasione gli artisti del gruppo intendono confrontarsi con la
città di Lecce. Sarebbe agevole ripartire dalle suggestioni delle
caratteristiche declinazioni locali del Barocco, perfettamente
calzanti con il tema centrale del progetto, ma si è scelto di
volgere lo sguardo altrove. Nonostante la sua posizione geografica,
Lecce, nell’ambito del Barocco, è centro. La facciata di Santa
Croce campeggia su migliaia di guide turistiche, in qualunque manuale
di Storia dell’Arte e perfino tra le pagine dei testi scolastici
delle medie. E Ozio lavora sull’idea di perifericità. Non per
snobismo, né per paura di percorrere sentieri già calcati, ma
perché lo sguardo dell’ozioso si riserva il tempo di posarsi dove
raramente cade quello altrui. Perché si prende il lusso di non
essere selettivo. </span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Attraversiamo,
allora, via Libertini, lasciandoci dietro il sensuale brulichio di
piccole luci ed ombre delle facciate barocche e ci affacciamo su
Piazza Sant’Oronzo, distogliendo lo sguardo dalla colonna e dal
Sedile, per soffermarci sui chiaroscuri netti delle architetture
razionaliste che dialogano con il vasto spazio. Dialogano, sì, ma in
marziale silenzio. Lecce barocca? È un passato che ci piace sentire
presente, anche per ragioni di marketing territoriale. Lecce romana è
seminascosta al passante, nel fondo ombroso dell’anfiteatro e
dignitosamente conservata nei musei. Che nei profili netti del
palazzo dell’INA si possano, invece, scorgere gli inquieti spettri
di una Lecce fascista ci crea perfino imbarazzo. Eppure si tratta
dell’ultimo imponente intervento urbanistico sul cuore
dell’abitato.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Anche
a me piace, specie nei tramonti melanconici di questo Salento bello
nella sua uniforme monotonia, cullarmi tra la storia e la leggenda e
la fantasia; e sognare di città morte (…); ma oggi più che mai la
vita è battaglia, è lotta, è vibrazione nuova; oggi occorre, più
che addormentarsi, svegliarsi dal nostro sogno millenario. (…)
Quando saremo stati capaci di costruire i porti, le strade ferrate,
le città, quando avremo essiccato le paludi, risanato le plaghe
squallide (…); allora solo avremo il diritto di riposarci sui
ruderi della passata grandezza per compiacerci di averne costruita
una nuova.”</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Le
parole di Ernesto Alvino non fanno che confermarci l’esistenza di
quello spirito sognante e riflessivo che sentiamo appartenerci ma,
allo stesso tempo, aprono una finestra sullo spirito del tempo in cui
quegli interventi urbanistici sono stati voluti con forza e messi in
atto, non senza polemiche e difficoltà. </span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">È
proprio la perifericità di Lecce a mettere in discussione il varo di
grandi interventi urbanistici: con la scorporazione dell’antica
Terra d’Otranto e l’istituzione delle province di Taranto e poi
di Brindisi, voluta proprio da Mussolini, Lecce si configura come una
realtà isolata e di modeste dimensioni. Eppure tra gli anni Trenta e
Quaranta esplode </span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">“una
febbre di opere mai supposta, una corsa entusiasmante a riguadagnare
terreno per raggiungere in testa di comando le più fattive e
progredite città italiane.”, come scrive sempre Alvino nel ’39
in “Puglia in Linea”. </span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">In
questi anni vedono la luce edifici come il palazzo dell’INA e
quello dell’INPS, il Liceo Palmieri, il Magazzino Tabacchi e il
Sanatorio, ai quali lavora l’impresa di Pierluigi Nervi, il
Cineteatro Massimo, la Casa del Balilla, l’Opera Nazionale
Maternità e Infanzia, il Liceo Musicale. Opere rivoluzionarie, in
controtendenza con il quieto e solenne, un po’ funereo, stile
umbertino di molti edifici risalenti solo al decennio precedente. </span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Presenze
imponenti e spartane. Volumi geometrici che gettano sul piano
stradale i loro spigoli vivi, i piani continui sui quali si aprono
finestre ampie ed alte che sembrano occhi sbarrati ed attenti. Niente
fronzoli: muri, balaustre, architravi, cornici che non cercano di
simulare elementi vegetali e non si animano di putti, grifi e
mascheroni, come a definirsi con chiarezza e sicurezza per quello che
sono: edifici pubblici, snodi del traffico della cittadinanza, luoghi
assembleari e di erogazione di beni e servizi, favori e dinieghi,
testimonianza e strumento di controllo del potere, certo, ma privi di
quella retorica che ancora trasudano le espressioni architettoniche
di regime dei cugini d’oltralpe: le enormi statue che fanno pensare
ad atleti greci anabolizzati e senz’anima, la monumentalità
esasperata e propagandistica delle tetre costruzioni naziste hanno
fatto raramente breccia nella nostra penisola. Grazie ad un’idea di
pretesa mediterraneità e ad un controllo meno rigido, o forse solo
più italicamente pigro, dello spirito e della mente di progettisti
ed artisti.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Qui
c’è solo qualche cariatide, qualche fregio scultoreo, qualche
scritta. Una parola, un simbolo, una figura che deve esprimere un
concetto. Seccamente, una volta per tutte. Nessuna concessione al
gusto diffuso, nessuna icona rassicurante. Spigoli, architravi,
superfici piane senza retorica che svettano sulla selva ampollosa di
ghirlande, telamoni e colonne tortili. Nessuna citazione del
campionario iconografico e formale della leccesità, se non la scelta
dei materiali autoctoni. Una scelta semplice, pratica, razionale che
testimonia la volontà di condurre la città ad incarnare, anzi
impetrare, i nuovi modelli, e non ad indossarli, come una solenne
quanto provvisoria divisa da parata.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Cosa
resta oggi, dell’ansia di rinnovamento espressa da Alvino? Di
quell’urgenza di bonifica, edificazione, riorganizzazione? È
possibile che le spinte rivoluzionarie, le soffocate grida di
ribellione degli oppositori, lo spirito stesso del tempo, agitato da
tensioni contrarie e turbato da eventi che hanno segnato la nostra
storia e la nostra identità, sia stato inglobato da quello
immutabile e sonnolento, del “Salento bello nella sua uniforme
monotonia”? Che il piano temerario che doveva cambiare volto ed
anima della città sia stato metabolizzato da una Lecce che proprio
non vuole smettere di essere barocca e sognante? Spigoli vivi e piani
ortogonali come velo sottile di edifici smussati e ricamati nel loro
intimo dallo stesso vento irrequieto che consuma le bianche
calcareniti, nelle stradicciole che portano a piazza Sant’Oronzo?
Forse.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">O
forse no. Forse c’è qualcosa nel grande artista e nel grande
architetto di questo nostro strano Paese, che si ribella sempre, a
volte platealmente, a volte in modo sottile. Le esigenze di ordine e
compostezza che animano i razionalisti nell’architettura e i
novecentisti nella pittura non potrebbero nascere dall’urgenza di
imbragare un’energia creativa così potente ed instabile da poter
risultare distruttiva? I futuristi sono stati usati e poi gettati via
o acquietati dal regime maturo. Il loro agitarsi è servito fino a
quando il Fascismo è stato rivoluzionario, poi è risultato scomodo
e inappropriato e le loro scoperte, il loro progetto di sostituire la
tecnologia allo spirito e la macchina al corpo ci appaiono oggi,
mentre ci prepariamo ad una decrescita divenuta improcrastinabile,
tanto più stantii del “chiaro di luna” che volevano distruggere.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">C’è
qualcosa di più profondamente rivoluzionario dei proclami
onomatopeici e delle linee – forza, in questa compostezza, in
questa razionalità. Dietro la ricerca del volume puro si agita
qualcosa di indefinibile. La rivoluzione, in un Paese soffocante come
il nostro non può che vibrare sottopelle e trasmettere segretamente
queste vibrazioni, quest’inquietudine che ronza sotto le superfici
regolari degli edifici e i corpi torniti dei dipinti.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Qualcuno
lo chiama “sospensione”. Sospensione di cosa? Della rivoluzione?
Del pensiero? Della vita?</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Quella
che ci trafigge l’anima di fronte a questi edifici, così come di
fronte ad una tela di Sironi è una sospensione che non ha niente a
che fare con quella che possiamo provare di fronte ad un tempio greco
o alla volta di una chiesa romanica, che ci possono regalare un senso
di sospensione accidentale, dovuto allo stratificarsi della storia
che ha avuto un particolare rispetto per quei capitelli e quei
costoloni. Io credo che il senso di sospensione che proviamo davanti
alle espressioni dello spirito di quel tempo, corso ma recente, non
sia accidentale.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.05cm; margin-top: 0.05cm;">
<span style="color: black;">“<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;">Il
passare degli anni”, dice Pier Paolo Pasolini parlando nello
specifico di Sabaudia, “ha fatto sì che questa architettura di
carattere littorio assuma un carattere tra metafisico e realistico.”
Metafisico nel senso che riesce ad evocare il silenzio carico
d’attesa delle piazze dechirichiane, realistico nel senso che “si
sente che le città sono fatte – come si dice, un po’
retoricamente – a misura d’uomo: si sente che all’interno ci
sono delle famiglie costituite in maniera regolare, delle persone
umane, degli esseri viventi completi, interi, pieni nella loro
umiltà”. Per lui il razionalismo non è un’espressione del
regime fascista ma dell’Italia provinciale, rustica, vera. E giunge
ad affermare che il vero fascismo è quello della “civiltà dei
consumi” che “sta distruggendo, in realtà, l’Italia”.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.05cm; margin-top: 0.05cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Forse
la distruzione profetizzata da Pasolini è già avvenuta e queste
strutture hanno conservato il loro carattere metafisico, mentre la
percezione di quello realistico potrebbe essere ormai severamente
compromessa dalla logica del consumo e dall’appiattimento culturale
che ne è derivato.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.05cm; margin-top: 0.05cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">L’arte
non può che raccogliere le suggestioni che emanano dai luoghi
modificati in quegli anni, secondo logiche per noi difficilmente
condivisibili ma certamente estranee a quelle che da decenni portano
un cospicuo numero di addetti ai lavori a confrontarsi con il
territorio come un bene da consumare, oggetto di lottizzazione
indiscriminata, di investimento e non di attribuzione di funzione e
significato.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.05cm; margin-top: 0.05cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Con
le opere che proporremo e le performance che metteremo in atto presso
questi edifici non intendiamo celebrare l’architettura di regime,
né iniettare malinconie o sentimenti revisionisti nello spettatore,
ma indicare un aspetto della cultura italiana che ci appartiene e ci
affascina perché è forse l’ultima, vera testimonianza di un
sentire e di un vivere comune che, come ha realizzato Pasolini, non è
univocamente riconducibile al Fascismo.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.05cm; margin-top: 0.05cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">L’identità
di un popolo è complessa, stratificata. Come quella di un individuo
è costituita da elementi profondamente differenti, talvolta
contrastanti, eppure vale la pena di attraversare ogni territorio che
compone questa complessità, per riconoscersi e per riconoscere le
tante sfaccettature di un’identità che non può essere rigida,
monolitica, chiusa. </span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.05cm; margin-top: 0.05cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">L’arte
è in grado di condurre ogni cosa su un piano parallelo a quello del
vissuto quotidiano, superando le barriere. Vagabondando per Lecce
fascista tracceremo strade che collegano punti non congiungibili su
una normale planimetria e ne disegneremo un’altra. Improbabile,
metafisica, realistica, sospesa su questa città fatta della pietra
che dalla città stessa prende il nome, come a indovinarne il
fantasma.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.05cm; margin-top: 0.05cm;">
<br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Bibliografia:</span></div>
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Ettore
Bambi, Stampa e società nel Salento Fascista, Lacaita editore, 1981</span><br /><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Silvia
Bignami – Paolo Rusconi, Le arti e il fascismo. Italia anni Trenta,
Art e Dossier, Giunti 2012</span><br /><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Marcello
Fagiolo – Vincenzo Cazzato, Le città nella storia d’Italia:
Lecce, Laterza, 1984</span><br /><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Andrea
Mantovano, Il volto della città nuova: la rivoluzione razionalista a
Lecce, in Kunstwollen n°2 – Architetture salentine, Edizioni
Esperidi, 2010</span><br /><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Andrea
Mantovano,Trasformazione di uno spazio pubblico: Piazza S. Oronzo a
Lecce</span></span></h4>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimHzSFezxfKvYpmD_BFvjIDIrosz3J2t8zviLRbFeeMGd8rUl903c9dpU_0Rv352snIacpj9tZtcL82qIN8m2GE4PuFBDCSU3xh0wgwrYeOKXm-t4cANxsmpw1CDePH14HO9jQcQbaRooq/s1600/lecce+fascista+cartina.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="451" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimHzSFezxfKvYpmD_BFvjIDIrosz3J2t8zviLRbFeeMGd8rUl903c9dpU_0Rv352snIacpj9tZtcL82qIN8m2GE4PuFBDCSU3xh0wgwrYeOKXm-t4cANxsmpw1CDePH14HO9jQcQbaRooq/s640/lecce+fascista+cartina.jpg" width="640" /></a></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.05cm; margin-top: 0.05cm;">
<br />
"Lecce fascista, una cartina turistica di regime" - Elemento della performance omonima."
</div>
Majazzin House Galleryhttp://www.blogger.com/profile/04855958959627610668noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2434958233911577288.post-76699546850705534182013-02-03T08:30:00.002-08:002013-02-03T08:31:26.438-08:00Download gratuito catalogo OZIO ABITARE <br />
<br />
<a href="https://www.dropbox.com/sh/4aqqpuxvuh3p3fc/prNaQGpUsr/Ozio%20Matera%20qualit%C3%A0%20web.pdf">https://www.dropbox.com/sh/4aqqpuxvuh3p3fc/prNaQGpUsr/Ozio%20Matera%20qualit%C3%A0%20web.pdf</a>Majazzin House Galleryhttp://www.blogger.com/profile/04855958959627610668noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2434958233911577288.post-79651684418527918012013-01-28T09:49:00.003-08:002013-01-28T09:49:57.899-08:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-large;">ARTErìa</span><br />associazione d'arte e cultura Matera</span><br /><br />inaugura:</div>
<br /><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj57LFX4ju3InS4tmIQ8sZZpaxoq3PSIgPUcGo3bx1GxRib1PoJm7GN6m8W3Na1rdXUinonAHIo_czai03nT99bKRub2R7i1CQG-BV0R-3LJoA3zO6SID4-OQcBt0qVAPUU9DqLcvi90GIA/s1600/logos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj57LFX4ju3InS4tmIQ8sZZpaxoq3PSIgPUcGo3bx1GxRib1PoJm7GN6m8W3Na1rdXUinonAHIo_czai03nT99bKRub2R7i1CQG-BV0R-3LJoA3zO6SID4-OQcBt0qVAPUU9DqLcvi90GIA/s640/logos.jpg" width="426" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /><div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-family: georgia,serif;"><span><span style="font-size: x-large;"><b>Ozio - Abitare</b></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><b><br />
</b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
dal 3 al 23 febbraio 2013<br />Sala mostre ARTErìa, Vico XX settembre, 2 - Matera<br /><br /><span style="font-size: medium;">Inaugurazione 3 febbraio, ore 18,30</span><br /><br />Orari: Lunedì - Sabato 16,00 - 20,00<br />
<br /><b><a href="http://www.arteriamatera.it/" target="_blank">www.arteriamatera.i</a><a href="http://www.arteriamatera.it/" target="_blank">t</a></b><br />Tel/Fax 0835.337383 - 3284030729</div>
<br /><br />"Ozio
- Abitare" è una ricognizione sul lavoro svolto negli ultimi mesi
nell’ambito di “Ozio”. Si tratta di un progetto nato da un gruppo di
artisti del sud Italia che coinvolge personalità operanti in aree
geografiche
differenti, impegnati in procedimenti di vario genere, in un percorso
volto alla riscoperta di un atteggiamento lento e riflessivo nei
confronti del fare arte, alla presa di coscienza del valore archetipico
delle immagini, alla valorizzazione della perifericità, sia in senso
geografico che culturale. <br /><b><span style="font-size: medium;">Orfeo
Cellura, Hernàn Chavar, Francesco Cuna, Sante Cutecchia, Pasquale De
Sensi, Tinatin Ghughunishvili, Mariateresa Marino, Salvatore Masciullo,
Luigi Massari, Alessandro Matteo, Fabio<span style="font-size: medium;"> </span>Mazzola, Emanuele Puzziello e
Caterina Striccoli</span></b> si confrontano con l’idea della casa,
adottando come bussola il concetto di abitazione come cassa di risonanza
delle vibrazioni del mondo. Non un manufatto che deve semplicemente
soddisfare le esigenze materiali dell’uomo ma, come hanno fatto per
millenni le abitazioni rupestri dei Sassi, favorire la sua sintonia con
il ciclo vitale, la cadenza del giorno e della notte, il ciclo delle
stagioni e perfino la dicotomia vita / morte. Ciascuno degli artisti
coinvolti riflette in modo personale, focalizzando ora l’aspetto privato
ed intimo dell’abitare, ora gli aspetti simbolici e rituali o quelli
socio antropologici e mettendo in relazione il processo creativo
dell’opera d’arte con quello della costruzione della casa. <br /><b><br /></b><b>Dal 3 febbraio sarà possibile effettuare gratuitamente il download del catalogo in pdf da questo blog.</b>Majazzin House Galleryhttp://www.blogger.com/profile/04855958959627610668noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2434958233911577288.post-28656547750205332952013-01-22T07:51:00.003-08:002013-01-22T07:51:29.749-08:00Appunti sull’abitare<!--[if gte mso 9]><xml>
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<![endif]--><br />
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Può sembrare una
constatazione forzata ma, sfogliando un qualsiasi manuale di Storia dell’Arte,
risulta evidente che la gran parte delle opere universalmente riconosciute come
contributi essenziali al progresso delle arti visive in senso “positivista”,
sono frutto di uno sguardo all’esterno, fuori dalle mura domestiche. Le
stazioni rumorose e gli affollati caffè degli impressionisti, le strade
illuminate da bagliori acidi degli espressionisti, le piazze in rivolta e i
fragorosi cantieri dei futuristi potrebbero essere considerati tappe di un
cammino di estroflessione che ha il suo culmine nell’invasione degli spazi
pubblici e negli interventi sul paesaggio operati nell’ambito della <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Public Art </i>e della <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Land Art</i> alla fine del Novecento.</span>
</div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Mentre si
consuma questa corsa verso l’esterno sono tanti i grandi maestri a rimanere tra
le mura di casa, segnando un percorso individuale e spesso aprogrammatico,
tortuoso e sotterraneo. Cammini di introflessione, spesso tutt’altro che rassicuranti.
Pensiamo agli infiniti pavimenti a scacchi di <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Casorati</i>, agli interni soffocanti di <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Balthus</i>, alle pareti incolore che pulsano intorno alle bottiglie di
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Morandi</i>, alle stanze livide delle
case di <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hopper</i> che, viste dall’esterno,
appaiono impenetrabili ed enigmatiche ancor più che all’interno, ai secchi
riferimenti prospettici che balenano come tracce luminose nel buio in cui si
dibattono le creature di <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Francis Bacon</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Eppure questo
atteggiamento introspettivo e, potremmo dire, “domestico” non ha niente a che
vedere con la chiusura, semmai con la separazione: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jung</i> sosteneva che la casa possiede una valenza intrapsichica, in
quanto luogo in cui l'uomo si rapporta e vive con le superfici e con gli
oggetti di cui si è circondato per rappresentare il proprio mondo, ma anche una
superficie intermedia tra il mondo interno e quello esterno della persona.
L’archetipo della casa, nucleo di questa esibizione, si può applicare al
concetto stesso di opera d’arte che, come la casa, è una costruzione che
accoglie lo spettatore - ospite e gli chiede di confrontarsi con i suoi
contenuti.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Contemporaneamente
gli offre l’opportunità di riflettere sulle leggi che ne governano la struttura
e determinano la compiutezza della sua forma. Questo passo ulteriore ci può
condurre ad un approccio freddamente analitico, se ci atteniamo al ruolo che la
mentalità occidentale affida all’arte e che attualmente ci offre un’idea
compromessa e frammentaria, se non travisata, del valore artistico di un oggetto.
Se, invece, ci apriamo per un attimo alla concezione orientale, possiamo
pensarla come ad una sorta di mappa per la meditazione: il dipinto, il disegno,
la fotografia come planimetrie dello spirito da percorrere, conoscere ed
abitare.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">La compiutezza
della forma, alla base del concetto di opera d’arte, si lega strettamente anche
all’idea della costruzione, in particolare per ciò che riguarda gli edifici
sacri: <span style="background: white;">l’attenta lettura della simbologia
presente nelle cattedrali gotiche e in varie “dimore filosofali”, operata da
Fulcanelli, ci fornisce una chiave per aprirci ad una fruizione di queste
costruzioni come<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“libri di pietra”,
edificati seguendo un ben preciso ordine rituale e la cui costruzione
(comprendente l'immenso apparato iconico all'interno degli stessi edifici)
simboleggiava quella della Grande Opera Alchemica. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">La ritualità ed
il simbolismo che animano la magia e le forme arcaiche di religiosità
governavano, prima che dilagasse la via “razionale”, la progettazione e la
costruzione della casa: l’abitazione non doveva semplicemente soddisfare le
esigenze materiali dell’uomo, ma favorire la sua sintonia con il ciclo vitale,
la cadenza del giorno e della notte, il ciclo delle stagioni e perfino la
dicotomia vita / morte.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Heidegger</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">, nel suo “Costruire abitare pensare”,
parte dall’analisi di parole arcaiche nate per esprimere questi concetti e
giunge a dire che “L’abitare è il modo secondo il quale i mortali sono sulla
terra”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Il filosofo include gli uomini
in una originaria unità, la “quadruplicità”,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>formata da mortali ed immortali, terra e cielo<span class="a"><span style="background: white; border: none windowtext 1.0pt; color: black; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">. Abitare è custodire, proteggere l’essenza della
quadruplicità, non semplicemente soggiornare; le “cose che non crescono”, cioè
quelle edificate dai mortali, possono “radunare la quadruplicità”, darle una “dimora”
e stabilire un “rapporto tra il luogo e l’uomo che è in esso”. S<span style="letter-spacing: -.7pt;">olo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la
“capacità di far penetrare terra e cielo, gli immortali e i mortali in
essenziale unitarietà nelle cose” può edificare la casa. </span></span></span><span style="background: white; border: none windowtext 1.0pt; color: black; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Gli artisti di
Ozio e quelli coinvolti nel progetto, si confronteranno non a caso, nella prossima
tappa materana, con l’idea dell’abitare. Le abitazioni rupestri dei “Sassi”,
che oggi ci appaiono semplicemente “pittoresche”, sono frutto di un
intelligente percorso di adattamento dell’uomo alla natura, alla pietra, alla
conformazione del paesaggio ed al suo rapporto peculiare con il ciclo
dell’acqua e perfino con la direzione dei raggi solari, durato
ininterrottamente, e in continua evoluzione dal paleolitico al Cinquecento. La
struttura stessa dell’abitato era, già dal neolitico, pensata per orientare nel
modo più corretto l’uomo nel flusso del tempo, in armonia con il cosmo secondo
le conoscenze tradizionali in campo astronomico. La casa come cassa di
risonanza delle vibrazioni del mondo, dispositivo che permette di generare
quello stato di sospensione che riteniamo essenziale allo sviluppo del processo
creativo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"> Giovanni Matteo</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Emanuele
Puzziello</span></div>
Majazzin House Galleryhttp://www.blogger.com/profile/04855958959627610668noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2434958233911577288.post-33188421565866239772012-12-08T02:31:00.001-08:002012-12-11T08:34:02.885-08:00Tutti su Ventura<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOJmgs66EFQoQtXuLSxQdBbIqWGand57kyBMs_1lHF9czCvrFNcv70J4N7fAznW_I981_r43KucnfaipW_9r77qUbhrHyFdBw5WOkz_WUfCNvtUSnCKxK2vEyzWofqfxkMQHVJurh9HyVQ/s1600/Locandina+tutti.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOJmgs66EFQoQtXuLSxQdBbIqWGand57kyBMs_1lHF9czCvrFNcv70J4N7fAznW_I981_r43KucnfaipW_9r77qUbhrHyFdBw5WOkz_WUfCNvtUSnCKxK2vEyzWofqfxkMQHVJurh9HyVQ/s640/Locandina+tutti.jpg" width="456" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hernàn Chavar, Francesco Cuna, Mariateresa Marino, Salvatore Masciullo, Alessandro Matteo, Fabio Mazzola, Emanuele Puzziello e Caterina Striccoli si ritrovano a Majazzin, un vero crocevia per gli artisti di Ozio, molti dei quali si sono incontrati qui in occasione delle piccole mostre nella casa – galleria di Sante Cutecchia, ad Altamura. Lo stesso luogo in cui hanno conosciuto il maestro Domenico Ventura, eclettico pittore della città murgiana, il suo mondo inquieto ed oscillante tra atmosfere provinciali e popolaresche ed un’ironia sottile e talvolta perfida, sublimate in una pittura magistrale, quasi classica, turbata di tanto in tanto da ricercate incongruenze.</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La partecipazione alla prima tappa salentina (Art & Ars Gallery, estate 2012) di Ozio da parte di un pittore ormai affermato ed appartenente ad una generazione lontana da quella dei membri del gruppo si giustificava proprio con il riconoscimento dei loro intenti e delle loro intuizioni nel percorso di Ventura. Una strada segnata da quel senso di sospensione, da quella riflessiva lentezza, da quell’amore avvelenato per la periferia che contraddistingue la via di Ozio.</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">“Tutti su Ventura” raccoglie i tentativi degli artisti in mostra di penetrare nell’universo assurdo del pittore altamurano e rubarne un frammento ciascuno per rielaborarlo ed ottenerne opere personali che mettano in luce i nodi esistenti tra i loro singoli percorsi e quello di Ventura.</span> </span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Majazzin House Galleryhttp://www.blogger.com/profile/04855958959627610668noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2434958233911577288.post-16452523159783929722012-12-03T10:06:00.000-08:002012-12-08T02:31:47.973-08:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjflx0_lctfIzjEhFwu35HgPHClUwkkM-TUM_z3BSw-ERM0vn4eB24bVhqVrNnTwKWSNQyHW4I_xlVPTsly7IM_MCz37L1G9uw_chd64VhbY4YSc_gLlt0muhSY7Txc2TgtQjtj0G9H-VZT/s1600/ozioventura.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjflx0_lctfIzjEhFwu35HgPHClUwkkM-TUM_z3BSw-ERM0vn4eB24bVhqVrNnTwKWSNQyHW4I_xlVPTsly7IM_MCz37L1G9uw_chd64VhbY4YSc_gLlt0muhSY7Txc2TgtQjtj0G9H-VZT/s400/ozioventura.jpg" width="400" /></a></div>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
di Lorenzo Madaro</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Ozio. Lo si
percepisce bighellonando con uno sguardo agile (all’insù naturalmente) per le
vie dei nostri centri storici, da Lecce alle realtà “minori” del Salento:
putti, santi, decorazioni plastiche… tutto sembra assopito ma vigile, anche
quando la carica barocca infiamma i prospetti, accende gli altari, movimenta i
balconi ed elettrizza cornicioni e mignani. C’è in quell’atmosfera atemporale,
calma e densa al contempo – che fa parte dell’attitudine del sud, e di questo
sud nella fattispecie – un’energia sospesa da meditare e contemplare anche
sotto il profilo estetico.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Oziare è appunto
un’attitudine di chi riflette e poi agisce, ma con calma: una sorta di
condizione dell’anima che naturalmente non significa inoperosità. L’avevano già
dedotto i viaggiatori che tra Otto e Novecento hanno scandagliato il nostro
territorio, non senza rilevare particolari che forse a noi sfuggono ancora a
distanza di molto tempo. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Oggi dieci nomi
riflettono negli spazi di A&A di Galatina attorno a questo tema delle
declinazioni plurime, attraverso le propensioni di numerosi linguaggi – dal
disegno al video e al sonoro, dalla fotografia alla pittura – che si stemperano
nel <i style="mso-bidi-font-style: normal;">genius loci</i>. Pare strano parlare
di un tale <i style="mso-bidi-font-style: normal;">rapporto</i> con il territorio
in un momento di grandi alterazioni, confronti e sollecitazioni che vengono da
più aree e che probabilmente se da una parte attirano interesse e iniettano
legittime dinamiche globali, dall’altra mettono a rischio temperamenti visivi e
percettivi legati a uno specifico luogo della geografia emozionale e
antropologica di ognuno. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Non è
sicuramente il caso dei dieci artisti coinvolti per questa mostra da A&A,
che conferma difatti il suo legame e la sua volontà di confronto con gli
artisti del territorio, anche con coloro che qui si sono stabiliti (magari solo
idealmente) o che da questa terra sono partiti alla ricerca di altre istanze.
Hernàn Chavar, Francesco Cuna, Salvatore Masciullo, Giovanni Matteo, Fabio Mazzola,
Emanuele Puzziello, Patrizia Emma Scialpi, Francesca Speranza, Domenico Ventura
e Zweisamkeit si sono così ritrovati a riflettere, talvolta insieme, attorno
alle declinazioni di ozio, con opere concepite ad hoc o con lavori già compiuti
che ben si prestano alle medesime riflessioni che riguardano la stessa pratica
artistica intesa anche come processo operativo. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Ozio può anche
esprimere un distacco, un allontanamento più o meno frenetico rispetto alle
logiche dell’attuale sistema dell’arte globalizzato. Può quindi diventare
allegoria di un processo e di un’attenzione solitaria, periferica e riflessiva,
che si propone all’interno di dinamiche che sanno però divenire corali.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Sarebbe
fuorviante ripercorrere sotto il profilo filosofico e storiografico questa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pratica</i> – che i latini chiamavano otium,
con tutti i risvolti intellettuali del caso –, dalle analisi di Aristotele e
Seneca fino a giungere alle indagini più recenti dense di riferimenti
socio-antropologici. Perciò addentriamoci nelle proposte dei protagonisti di
questa mostra corale.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
È “My old
friend”, una serie di tre chine su carta di Chavar ad aprire questo breve
cammino di sollecitazioni visuali, proponendo un personaggio austero totalmente
coperto da un mantello nero, che diviene così un microcosmo in cui rifugiarsi e
riflettere. Un gioco di tratteggi – che evidenzia sinuosi panneggi che
ostentano le posizioni e l’antiesibizionismo della figura ritratta – sembra
quasi ricercare un contatto con l’osservatore.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Sceglie la via
dell’incarnazione – la sua pittura è vissuta difatti da corpi – Francesco Cuna,
autore de “La terza interlocutrice”, un dipinto del 2011 che evidenzia la
struttura della rappresentazione metaforica, attraverso una sorta di maschera
indossata da un’anonima modella, mentre un lungo naso appuntito contrassegna il
velo del burca che la avvolge. Anche lei – come gli uomini velati di Chavar –
alla contemplazione autoreferenziale oppongono (o magari associano soltanto) un
contatto con l’esterno, con il fruitore e la dimensione intima del ‘quadro’. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Salvatore
Masciullo sta dalla parte della pittura, attraverso una lotta che fa presagire
i suoi trascorsi artistici di lingua tedesca. Il gusto per l’azione pittorica
nel suo lavoro si annoda infatti all’interesse per una rappresentazione che è
quasi una rivelazione. Giovani corpi si muovono in una dimensione quasi
incomprensibile, mentre uno sguardo immaturo scruta l’osservatore dell’opera.
Intorno, una teoria di volatili e figure, forse dei monaci – reali o
immaginati? – richiamano letture eterogenee dell’ozio, declinate verso il mondo
dell’estasi mistica e naturalistica. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Dicevamo del
genius loci. Gli artisti transavanguardisti guidati da A.B.O. – giusto per
citare un caso storicizzato, ma gli esempi sono legati anche all’arte
strettamente attuale – ci hanno ricordato che genius loci significa anche gusto
per la citazione. Giovanni Matteo nella sua opera in mostra ha infatti
riprodotto la decorazione stilizzata di un vaso dauno che si trova nel museo di
Melfi, raffiguranti l’irripetibile viaggio dell’anima dopo la morte.
L’atmosfera surreale che contrassegna tutto il contesto – non ultima la figura
in primo piano che rintraccia il disegno delle sette stelle – propone
un’allegoria irrisolta del viaggio. L’ozio è anche questo. L’ozio è anche riflessione
verso la morte all’interno di un paesaggio megalitico concepito con i segni
netti di un pennarello colorato. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Fabio Mazzola
propone un video concepito per la mostra, coerente con quella ricerca di sensi
che sta perquisendo negli ultimi mesi con il suo lavoro plurale e
plurilinguistico. “Calura. Trilogia falsificata di Sant’Ignazio” è un gioco di
rimandi, tra memorie famigliari – il riferimento al suo secondo nome, gli
omaggi alla terra natìa di suo nonno: la Sicilia –, oppressive realtà introverse,
puntellate dal rumorio fastidioso di un vecchio ventilatore, e sguardi
dischiusi. L’ozio è in questo caso un soffocante e ammaliante rigurgito
interiore, sempre però imbandito sulla tavola del paradosso e
dell’autorappresentazione estremizzata a dovere. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
L’opera nata per
questa mostra galatinese di Emanuele Puzziello, rivendica – se mai ce ne fosse
bisogno – le attenzioni pittoriche legate alla sfera esistenziale della ricerca
visiva. L’ozio qui è una condizione di stasi fisica e mentale, stando alla
leggiadra armonia della figura femminile che si lascia vivere in un ambiente
indefinito, retto soltanto da un cubo dagli inquietanti risvolti. La pittura si
rivela in un duello tra cromìe e palpitanti attenzioni segniche, così manifesti
anche in altre opere della sua produzione recente che probabilmente urge anche
di una rilettura critica complessiva.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Patrizia Emma
Scialpi propone un bestiario su piccoli fogli di carta, con fondi acquerellati
arricchiti di segni lievi a china che riprendono le fattezze ironiche di
animali immaginari. Sono degli appunti visivi, giocati sul rapporto tra
l’essenziale nero del segno disegnato e il colore acquerellato liquefatto sul
foglio con apparente distrazione: un esercizio solitario e ozioso che attesta
un interesse verso una percezione ibrida della ir-realtà <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lowbrow</i>.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
È l’ozio
apparentemente più immediato quello proposto nelle ironiche fotografie di
Francesca Speranza in mostra. Donne e uomini assisi in riva al mare, a
contemplare null’altro che la serenità vacanziera agostana. Non a caso gli
scatti sono stati eseguiti sulle spiaggie della costa leccese e brindisina, tra
ombrelloni, secchielli e occhiali da sole, in un irrefrenabile concerto
cromatico dalle tinte accese che sottolinea sorrisi, sguardi sorpresi e rilassati.
Corpi smagliati, cappelli improbabili e naturalmente il mare s-confinato del
Salento. Lontano dalle mete modaiole che hanno investito il territorio negli
anni recenti. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
L’ozio che si
respira nel dipinto di Domenico Ventura, è intriso di bizzarria, sessualità non
ipocrita e vivaci rinvii all’architettura e al paesaggio del sud. Rigorosa e
coerente. È così la pittura di Ventura. E non è un caso che per quest’opera
della produzione recente rimane valida una vecchia riflessione di Pietro Marino
legata alla produzione datata dell’artista: «Il mondo di Ventura è popolato di
personaggi che alludono a remote vicende dell’inconscio, a fantasmi di
esperienze conturbanti, a memoria dell’infanzia (come in un film di Fellini).
Ma sebbene il montaggio delle immagini sia fantastico ed alogico, sarebbe
improprio parlare di surrealismo: il simbolismo delle visioni è infatti
riassorbito in una curiosa saldezza monumentale che riporta a giri di cultura
‘rappresentativa’». </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Chiude il
cerchio una traccia inedita di Zweisamkeit, che ribadisce l’attitudine plurima
del progetto, insieme a quel “territorio magico” che appartiene al visivo, si
propone l’apparente incorporeità della musica. Una traccia musicale concepita
come parte integrante dell’interno progetto, anche del catalogo su supporto
digitale edito per l’occasione, vuole essere così l’ideale punto d’arrivo (e di
partenza) di un’idea condivisa. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Questa mostra
vuole essere una sorta di chiamata alle armi su una riflessione teorica – non
seriosa – incentrata sul concetto di ozio. Perciò ispirandomi a un’“Esposizione
Universale” curata da Giacinto Di Pietrantonio alla GAMeC di Bergamo alcuni
anni fa – in cui si proponevano opere legate a grandi tempi, universali
appunto, accompagnati anche da frasi estrapolate da conversazioni in chat, sms
o posta elettronica, volute dallo stesso Di Pietrantonio –, ho pensato di
coinvolgere una serie di persone – amici del mondo dell’arte in particolare –
per farmi raccontare il loro punto di vista sul macroconcetto ozio. Il
risultato è stato spesso sorprendente, grazie ai numerosi contributi che sono
stati recapitati sulla mia pagina facebook o sulla mia casella di posta
elettronica. Da Lorenzo Canova a Titti Pece, da Pietro Di Terlizzi a Vanni
Cuoghi. Da Roberto Lacarbonara a Francesco Schiavulli e Marco Petroni, giusto
per citarne alcuni. Con generoso impegno tutti hanno proposto su mio invito una
loro versione dei fatti, naturalmente ignorando il concept specifico della
nostra proposta espositiva e concentrandosi esclusivamente sul <i style="mso-bidi-font-style: normal;">loro</i> concetto di ozio. Su queste pagine
troverete quindi queste declinazioni di ozio frutto di un coinvolgimento ampio
e condiviso. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
Majazzin House Galleryhttp://www.blogger.com/profile/04855958959627610668noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2434958233911577288.post-70505144745841666662012-08-24T13:16:00.001-07:002012-08-24T16:58:07.252-07:00Ozio - risposte<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Per me
l'ozio è un punto d'arrivo impraticabile. Non credo di essere mai riuscito a
sopportarlo, eppure non riesco a smettere di cercarlo. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Leonardo Regano, mediatore
culturale</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ozio è
un tempo che ti permette guadagnare spazio alla realtà e farlo proprio, infatti
portarlo ad un'altra dimensione, più comoda, e che addirittura ti dà la
possibilità di inventarti di nuovo, rivivere insomma…. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Sara Sanz Nisa, artista</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Nella
sua radice di "otium" è il momento del pensare se stesso pensante,
attività che presuppone grande intelligenza. Pertanto l'unica riforma della
Costituzione che sono pronto ad accettare è quella che cambia l'articolo1:
L'Italia è una Repubblica Democratica fondata sull'OZIO.<br />
I cretini in frenetica attività. Danni ingenti da ciascuno ma in ordine
casuale. La statistica, frutto prezioso dell'ozio, ci dice che la media sarà
nulla. Una birra, grazie.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pino De Luca, giornalista
enograstronomico</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="ecxmsonormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Vivo nell’ozio. Non faccio negozio. Come
Annibale, porto Capua nel cuore. Otium cum dignitate: questa è l’antica regola.
Scrivere d’arte. E imparare l’arte. E tanto altro ancora. Un tempo leggere, ora
navigare. Ma in una mare senza pesci e senza barche. Il mio ozio è lo studio.
Come mi piace oziare!</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="ecxmsonormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Enzo
Battarra, critico d’arte</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Courier; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: IT;">L'Ozio è la culla del generare.
Non c'è arte senza ozio. Senza pascolo dello sguardo. L'ozio, il cazzeggio è il
goico dove il fare prende forma ridendo la giusta leggerezza. Decantare le
tensioni, fare vacanza... depensare per dare forma all'indeterminato o a ciò
che “spiato”, presagito poi si palesa nella sua interezza.<br />
Così scrisse Paul Lafargue, rivoluzionario, giornalista, scrittore, saggista e
critico letterario,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>autore del
fondamentale "Diritto all'ozio" (1887) quando decise di togliersi la
vita: «Sano di corpo e di spirito, mi uccido prima che l'impietosa vecchiaia mi
tolga uno a uno i piaceri e le gioie<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>dell'esistenza e mi spogli delle forze fisiche e intellettuali. Affinché
la vecchiaia non paralizzi la mia energia, non spezzi la mia volontà e non mi
renda un peso per me e per gli altri. Da molto tempo <br />
mi sono ripromesso di non superare i settan'anni; ho fissato la stagione
dell'anno per il mio distacco dalla vita e ho preparato il sistema per mettere
in pratica la mia decisione: un'iniezione ipodermica di acido cianidrico. Muoio
con la suprema gioia della certezza che, in un prossimo futuro, la causa alla
quale mi sono votato da quarantacinque anni trionferà. Viva il Comunismo. Viva
il Socialismo <br />
Internazionale! ». Che ozioso! Che artista</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Courier; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: IT;">Mauro Marino, giornalista e scrittore</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ozio, otium. pausa del corpo per
rigenerare la mente. tanto atteso, mai raggiunto, lontano. vicino. credo che
non esista. non in questo tempo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Serena
Carbone, critica d’arte e curatrice</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Lo zio è il padre dei vizi. Son
zio di due nipoti. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Carlo
Michele Schirinzi, artista </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Courier; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: IT;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: IT;">L’ozio? Un’arte e uno stile di vita. Fra i miei
“profeti” c’è Bertrand Russell e il suo filosofico“Elogio dell’ozio” è uno dei
saggi che ho studiato più volentieri. E credo ben si rapporti al pensiero
russelliano il concetto di “ozio creativo”, coniato molti anni dopo dal
sociologo Domenico De Masi: nella società post-industriale, sostiene De Masi,
nella quale la creatività predomina sulla manualità, i confini tra lavoro,
studio e gioco si confondono. Ecco allora che questa fusione genera l'ozio
creativo: in sostanza, si viene a determinare una situazione in cui si lavora
senza accorgersi di farlo. L'’ozio creativo è una sintesi
"hegheliana" tra due antitesi: tra piacere e dovere. Imparando
l'arte dell'ozio creativo, secondo De Masi, riusciamo a mescolare il piacere
del gioco con il "dovere" dello studio e del lavoro, fino a farli
diventare un tutt'uno in cui, proprio perché si perdono i confini, si annulla
la componente faticosa del lavoro e si recupera la componente creativa e
utilitaristica della creatività derivante dal piacere del gioco. Un’arte,
dunque, e uno stile di vita, ma per niente facile da applicare! </span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: IT;">Anonimo</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><br />
Adoro oziare, più di un pastore greco.ozio per ozio, tempo per tempo, un gioco
totalmente astratto che ha tutto il fascino delle cose inutili.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Azzurra Cecchini, artista</b> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">1)
L'ozio positivo (il riposo dalle fatiche, l'autentico ozio da gourmet), è
l'unico vero momento di libertà per l'essere pensante: il momento in cui
muscoli e cervello si sciolgono finalmente dalle pesanti catene del lavoro;</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">2)
E poi... quale miglior antidoto alla vita da polli in batteria cui ci costringe
la società contemporanea? Quando oziamo, interrompiamo, sia pure per un breve
istante, il ciclo industriale acquisto-consumo che ci lega a doppio filo, dalla
nascita fino alla morte...</span><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Francesco
Porpora, musicista</span></b><br />
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: IT;">Amo oziare, perdere tempo, divagare, allontanarmi,
vagare a vuoto, errare, smarrirmi: forse è l'unico modo che ho di
trovare quando sono alla ricerca di qualcosa. </span></div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Lorenzo
Canova, critico e storico dell’arte</span></b><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Otium. O
della dimensione del creare. O dell’abbandonarsi al ritmo della produzione
poietica, della ripetizione archetipa che sostanzia il reale, comune
universale, districata nella dimensione del sogno, come produzione, come
ritorno thalassiale, come fonte foce e letto dove la pulsione scorre,
nell’intima condizione della ripetizione poietica che origina, del reclamare il
diritto all’interrupt sociale, in un contesto degenerativo che condiziona, crea
e ricrea assorbendo la dimensione sognante, astraendola per destrutturazione,
divisione. E distruzione, dissolvendola. Quando cediamo in pegno questa nostra
dimensione, siamo dimentichi della nostra esistenza, conformati alle estensioni
della condizione primigenia replicante e replicata dalle new-tecnologie
sociali. Il corpo della madre, il primo media. Un pezzo di sesso dimenticato.
Oggi. Mirror media che annullano, privano reprimono. Impediscono il ritorno ad
un io che è un noi che è altro da noi. Il sogno il sogno. O dell’otium
thalassiale, fuori dalla dialettica sociale odierna che ci determina in quella
«peu de realité» lacaniana, costituente più che costitutiva. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Francesco Aprile, poeta</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ozio...
Parola poco praticata. Sfuggo l'ozio da sempre, ho bisogno di riempire il
tempo, senza ansia. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Angela Beccarisi,
operatrice culturale</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ciò che
normalmente porta alla mente la parola ozio,non corrisponde alla visione
artistica della vita...essendo l'Ozio fonte di energia vitale alla creazione, e
punto dove il tempo e lo spazio confluiscono per generare. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Carlo Cofano, artista</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">L'ozio è
un lusso che pochi si possono permettere. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Francesco Maggiore, creativo</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Schianto
della domenica d'agosto,<br />
disteso sul letto guardo il soffitto,<br />
a pancia in su come pollo arrosto,<br />
perduto e da vertigine sconfitto.<br />
<br />
Filtra silente, dalla verde persiana,<br />
senza pensieri, ricordi, proiezioni,<br />
la luce blu di un'estate indiana.<br />
Immobile soffoco le intenzioni.<br />
<br />
Far nulla e poi niente, guardando in su,<br />
goccia di sudore m'imperla la fronte,<br />
amo perdere tempo e nulla più;<br />
al fin traghettato son dal buon Caronte,<br />
<br />
che senza donarmi ragione o torto<br />
ride e chiede se son vivo o morto.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vanni Cuoghi, artista</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: IT;">Cercherò di essere breve e coinciso, per gli artisti
credo non esista l'ozio, tutto il tempo viene vissuto come una continua
ricerca, con pause e fughe, le pause non possono definite superficialmente
ozio, ma riflessione o ripensamento.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: IT;">Pietro Di Terlizzi, artista e direttore dell’Accademia
di Belle Arti di Foggia</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: IT;">Tra tutti gli ozi, il mio è un respiro tra due gesti,
una pausa tra le note. Ha per compagno il silenzio, e sorride beffardo a
chi lo confonde col vizio. Restare indietro nella corsa tra i più veloci non lo
spaventa e sta su un piano verticale tutto quello che gli
importa. Gioca col tempo l'ozio, e con l'agire...in un movimento che non
conosce moto."</span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: IT;">Annalisa Greco, studentessa</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ozio per
pensare...per scendere negli spazi inesplorati del cuore e della mente<br />
... per stare con la parte più nascosta e segreta...per ascoltare il battito...
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Fabiana Cicirillo, architetto</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: IT;">L’ozio nella mia vita non esiste, non so oziare e
questo è grave a mio avviso.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: IT;">Mi riferisco, però, ad un tipo di ozio che può essere
sinonimo di contemplazione, ma chi è schiavo di una società produttiva, non
riesce a vedere nella fase contemplativa un aspetto importante della vita,
quanto quello produttivo. Per me, quindi, ogni minuto passato senza fare nulla,
mi sembra un controsenso.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: IT;">Esistono però varie forme di ozio, alcune positive,
come quella di cui ho parlato, e alcune negative. Io credo che tutti
dovremmo ritagliarci una fetta di ozio di tipo contemplativo, ma non cadere in
altre forme di ozio negative, l'ozio ad esempio che coinvolge lo sfruttamento
degli altri. Vivendo in una società del fare, e tenendo conto che
l'80 per cento della nostra vita se ne va in manutenzione, chi ozia e aspetta
che siano gli altri ad occuparsi delle mansioni che spetterebbero a lui, cade
in questo tipo di ozio per sfruttamento, e non va bene. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: IT;">Ci sono persone che ozierebbero volentieri in fase
contemplativa, ma non possono farlo, perché sono piene di impegni; ci sono
persone, invece, per cui l'ozio diventa una malattia perché sono circondati da
persone che pensano per loro.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: IT;">Io non conosco nessun tipo di ozio, nemmeno quello
positivo, molto spesso appartengo alle persone che non possono permettersi di
oziare, ma se mi capita di poterlo fare, sono talmente alienata che non ci
riesco! </span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: IT;">Adriana Giangrande, zoologa e docente universitaria</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ozio,
tema astratto! Lo cerco. Mi sfugge. Compare un attimo. Scompare.<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Gino Battista, collezionista</b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: IT;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Tempo
disincantato del corpo che vuole ridisegnare i suoi confini perimetrali per
proteggersi dalle manipolazioni della modernità indifferente. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Tempo
sospeso dell’anima rivolto solo a se stessi per scoprire quelle zone celate,
inespresse e compresse dai ritmi produttivi dell’universo tecnologico.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Tempo
pigro della contemplazione che si ciba di fragilità esistenziali per
rafforzarsi e proteggersi dal progresso selvaggio.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">L’<i>otium
</i>non è un Vuoto. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Maria
Antonietta Epifani, studiosa di antropologia e musica</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Un
anziano passeggia lungo la sera. La sua ombra stampata sul muro di tanto in
tanto compie qualche passo più svelto. L’attende.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">L’attesa
cuce le fibre dell’ozio. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Si ferma
su d una panchina, vi si stende portando le braccia verso un ricordo. Non lo
acciuffa. Per poco.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Il
ricordo è un ozio di privilegio, invecchiato per bene e con cura, imbottigliato
senza anidride carbonica. L’ozio, quello a basso costo rappresenta l’intervallo
tra il sentire ed pensare, la sottile comunicazione tra il respirare e il
pulsare del cuore. L’ozio è anche la linguaccia di un monello alla sua maestra,
“ questa lezione la salto” le dice. L’ozio è la sigaretta del ventenne
innamorato, del trentenne deluso.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">L’anziano
ha chiuso gli occhi. Il suo corpo ha la stessa utilità di un orologio in una
stanza vuota.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Una
donna bellissima vestita di scuro gli si avvicina. Lo tocca, lui non risponde,
ha gli occhi chiusi, forse non ce li ha più.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">L’ozio è
la bugia più dolce a cui gli umani hanno accettato di credere senza protestare.
Neppure con uno sguardo.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2434958233911577288" name="_GoBack"></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Maria Grazia Carriero, artista</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Angelo Mansueto, musicista</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">L’ozio
accende la politica, la gestione del tempo privato e pubblico. questione
centrale della nostra contemporaneità. come scolari ignoranti che hanno
smarrito la scrittura delle proprie azioni, ci aggiriamo nel villaggio globale
connessi in una prospettiva istantanea e vorace che azzera gli spazi e la
capacità di abitare il mondo. Senza tempo nè spazio non c'è tragedia o dramma
da vivere ma solo farse che si ripetono stancamente. Senza. Sull'orlo. Ci
affacciamo quotidianamente sullo sbando. Come aprire la porta? Come ritrovare
senso? It's a cold and it's a broken hallelujah (Jeff Buckley) </span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Marco Petroni, curatore e
studioso di design contemporaneo</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ad
essere sinceri e convincenti si potrebbe solo dire che nel tempo detto libero
io vivo. O che nell'ozio inseguo alibi alla vita per barare colla morte. Poi,
vabbé, si sposano comunque, il vuoto con l'immenso. E in queste ore, mentre sto
terribilmente e grandiosamente al mondo, il sole consuma nel semicerchio la mia
pausa pranzo. Mentre prendo a sassate le idee scritte male. E ancora tiro
dritto.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Roberto Lacarbonata, curatore
d’arte contemporanea</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">OTIUM: quel filo d’oro e la voce
del vento </span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Viaggio sentimentale nel secolo
dei Lumi, nel Salento</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">di Titti
Pece: liberamente tratto dal mio libro “Quoquo. Come le<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Api al miele” ed. Moscara Associati 2007</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">testo
dedicato a Lorenzo Madaro, per il suo OTIUM /2012</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Si parlava di felicità</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> tra Alezio e Sannicola, </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">nei
pressi della Lizza, negli anni che videro il secolo dei Lumi trasmutare nel
secolo degli eroi romantici.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ne
parlavano – incontri tra amici, in campagna - Giovanni Presta, il marchese
Palmieri, Bartolomeo Ravenna, Filippo Briganti: erano tutti gallipolini, tranne
il marchese, che veniva da Martignano. E tutti erano appassionati di ulivo, di
olive ed erano proprietari di uliveti da queste parti; nonché, tutti, fini
intellettuali. Trascorrevano le loro villeggiature ognuno nel proprio podere:
nei casini che già erano come ville, veri luoghi di ‘otium’, circondati da
ameni giardini: rimanendo pur sempre – perciò non si chiamavano ville – luoghi
dove si svolgeva parte del lavoro agricolo. Nei palmenti si faceva la lacrima e
quel vino nutriva del suo umore il piacevole dire di ‘felicità’ di quei fini
intellettuali. Nei frantoi si estraeva l’olio d’oliva che a sua volta
alimentava le loro idee sull’utilità sociale dell’agricoltura. L’<i style="mso-bidi-font-style: normal;">otium</i> era fatto di queste cose,
soprattutto: e il tempo trascorso in campagna, tenendo lontano gli uomini dai ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">negozia</i>’, più li avvicinava all’etica e
consentiva loro anche di praticarla. E molto si discuteva di olive, delle loro
varietà e delle tecniche colturali degli uliveti.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>I luoghi</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Da una
parte, nel casino Rocci, villeggiava il marchese Palmieri, ministro delle
Finanze del Regno, e il casino era di sua proprietà e qui erano i suoi uliveti.
Il Presta, medico e agronomo, era alle Camerelle; il notaio Bartolomeo Ravenna,
che pure commerciava in olio, aveva ereditato dalla moglie il casino Rodogallo
e i Ravenna hanno anche una villa, oggi detta villa Ravenna. La moda del
villeggiare in campagna l’avevano introdotta qui alla Lizza i vescovi di
Gallipoli. La famiglia di Filippo Briganti, stimato avvocato, era a villa
Briganti oggi Bardoscia.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Quanto a
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Lizza</b>, luogo intorno a cui, tra Alezio e Sannicola, sorsero verso
la fine del ‘700 tutte queste residenze rurali, è lo stesso notaio Bartolomeo a
dirci che “si chiama La Lizza perché sorge dove un tempo era l’antichissima
città messapica di Aletio. Per un certo periodo, quando Gallipoli fu distrutta
dagli Angioini, questa chiesa funse da cattedrale per i gallipolini sfuggiti
alla strage e messisi in salvo nelle campagne.ed essi custodirono qui, così si
narra, la loro mammella di Sant’Agata. Anche il nostro intendente il signor
duca di Monteiasi ama questo luogo”.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Nel silenzio ristoratore della
campagna godendo del loro intelligente ozio</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Rivolto
agli amici, il marchese Palmieri (come sempre critico verso l’inazione della
classe dirigente dei Nobili):<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>“La
classe Nobile, che dovrebbe distinguersi per l'utile maggiore che reca alla
Società, si distingue per la sua inazione. Presso di noi i Nobili non ritrovano
impiego, se non nella Milizia, nel Foro e nella Chiesa. Ma la Milizia non può
darlo a molti. Il Foro non dee darlo a tanti; e la Chiesa non dovrebbe darlo,
se non a coloro, i quali sono chiamati da Dio…”.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Nella
consapevolezza che l'utile dell'agricoltura sia alla base della pubblica
felicità, i quattro amici sono convinti che questo dovrebbe essere ampliato e
non concentrato nelle mani di pochi, ma allo stesso tempo non deve essere
disperso là dove i molti si rivelano incapaci di gestirlo.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">“I
nobili che dimorano nella provincia non dovrebbero avere altra occupazione. Si
rende essa necessaria in tal soggiorno per conservare i buoni costumi, ed utile
per accrescer gli averi. Ella somministra i piaceri più puri e tranquilli, e
chiude l'adito alla noja, che avvelena la vita, e che si cerca invano di
togliere con tant'insipidi divertimenti”.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Filippo Briganti</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>col suo favellare grave e tardo, balbutendo talvolta (e ciò dava
grazia al suo discorso), parla agli amici del suo incontro, in casa sua a
Gallipoli, con Henry <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2434958233911577288" name="OLE_LINK1">Swinburne</a>, che poi lo ha
ringraziato, lui e anche Giovanni Presta, citandoli entrambi nel “Travels in
the Two Sicilie”. “Swinburne, a cui ho dato notizie e informazioni per muoversi
nel Salento, è stato uno dei pochi viaggiatori europei a spingersi fin quaggiù…
Il suo libro è stato pubblicato a Londra qualche decennio fa, nel 1783”.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Sentenzioso
nel parlare, come di sua abitudine, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Giovanni
Presta</b> indica intanto agli amici tutte le varietà di olive che è riuscito a
catalogare da queste parti e fa loro degustare dei campioni di olio, di quelli
che ha già inviato al Re Ferdinando di Napoli e all’Imperatrice Caterina di
Russia, ricevendone in cambio qualche dono ed elogi.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Questi
uomini ‘illuminati’ vissero così in questi luoghi e le loro voci ci è parso
davvero di sentire, come un’eco, tra questi ulivi, in questi giardini, tra
queste pagine… </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">“Ci arrischiammo a trovare
felicità negli uliveti” </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">(E qui
citiamo Vittore Fiore, fine poeta di un altro tempo, che pure abbiamo imparato
ad amare e che seppe anch’egli coniugare l’otium all’etica)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Altre voci</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">“Oh sì!
Il marchese Palmieri trascorreva lunghi periodi in questi luoghi, nella sua
villa de’ Rocci. E il maggiore piacere che vi incontrava era quello di girare
nel suo gran giardino e si dilettava dei suoi frutti abbondanti e di veder
raccogliere le olive. Si narra che talvolta, imitando gli antichi filosofi, le
olive le raccoglieva con le sue stesse mani”. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">È
il<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘mito del nobile campagnolo’ e forse
è nato proprio qui, tra questi ulivi secolari dove anche noi, quando ci
riusciamo, dialoghiamo ancora con le nostre piante percependo le voci di alcune
parentele intellettuali.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Nel giardino</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> vi sono pere, susine, nespole,
cotogne, gelsomoro e profumi di citronella.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Nel giardino</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> vi sono limette, melograni, uva,
fragola e una marangia riccia con innesto di “meraviglia”: ottima per i
canditi, con retrogusto amarognolo!</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Su tavolo della colazione </span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">un libro
e una piccola bottiglia di un extravergine. Condisco la mia colazione del
nonno: è un’insalata di arance. Riapro le pagine del mio Voltaire. Otium.
Felicità. Utopie. Un brivido corre per la schiena.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sentite, la voce dell’uliveto, è il vento…</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">(<a href="http://www.quoquo.it/">http://www.quoquo.it</a> ) ©Titti Pece</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: IT;">L’ozio è un processo in divenire “è il principio di
tutti i vizi e il coronamento di tutte le virtù”(F. Kafka). Sarà vero?</span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: IT;">Giulio De Mitri, artista</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Il
termine ozio nell'accezione moderna ha assunto un significato negativo inteso
come " Abituale e viziosa inerzia, perlopù dovuta a infingardaggine e
scarso senzo del dovere ", quindi ben lontano dalla sua connotazione
classica, propria del mondo greco, che identificava l'ozio con il tempo libero,
il tempo da dedicare alla creatività, alla filosofia, alle arti, attività
riservate agli uomini liberi. Personalmente credo che oggi i due concetti
si siano fusi tra loro non essendo possibile stabilire un confine, perciò
considero l'ozio un " DOLCE FAR NIENTE ", cioè un tempo libero da
impegni nel quale è possibile aprirsi alla dimensione creativa.</span><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Iginio
Iurilli, artista</span></b><br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">Il nostro tempo è il tempo delle contraddizioni:
il tempo dell’estremamente razionale e dell’irrazionalità più sfrenata, che
spinge individui e gruppi <i style="mso-bidi-font-style: normal;">oltre ogni
limite</i>, alla ricerca del soddisfacimento delle pulsioni istintuali. Ragione
e follia si incontrano. E si incontrano la frenesia del fare, dell’agire, e il
desiderio spasmodico di trasgressione, di quella “febbre del sabato sera” che
colpisce adolescenti e ma anche uomini e donne più maturi. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">L’ozio, inteso come momento di sospensione, di
pausa dell’attività lavorativa, riscopre e celebra<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>il rito: il rito della discoteca, delle feste
private, delle saune, dei giochi d’azzardo, dello sballo. Sono i riti del
consumismo imposti dall’industria del tempo libero che si compiono nei “non
luoghi” di cui parla Marc Augé: i grandi magazzini, i centri commerciali dove
si trascorrono intere domeniche, i club privé, gli ambienti degradati delle
nostre metropoli. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">E in questi luoghi o meglio in questi “non luoghi”
gli uomini perdono il contatto con il mondo per vivere un’altra dimensione in
cui possono materializzarsi i suoi sogni di libertà. Così l’uomo conduce la sua
esistenza su piani immaginari. Vive dentro una fiaba. Vive una realtà virtuale
come quella di Internet che diventa altrettanto vera. Qual è la realtà? L’uomo
si sdoppia. Conduce vite parallele. Di giorno impiegato in ufficio. Di notte
trans che soddisfa decine di clienti di ogni ceto e di ogni età. La
schizofrenia diventa un modo di essere, una modalità dell’esistenza. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“La libertà
organizzata è obbligatoria” - scriveva Theodor Adorno in un saggio dell’ormai
lontano 1969 -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“e la gente è
inconsapevole di quanto poco libera sia, anche quando si sente al massimo della
libertà, perché il controllo di tale libertà le è stato sottratto”. Parole
profetiche. Oggi più che mai l’uomo è schiavo del lavoro come dell’ozio. Si
crede libero ed è sempre più schiavo. Ha perduto ogni capacità di decisione
autonoma, ogni capacità di riflessione critica, ogni capacità di leggere e
interpretare.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">Occorre recuperare la libertà degli individui
contro le multinazionali del tempo libero. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">Solo così potremo restituire all’ozio quella
valenza etica che ne fa una delle espressioni più elevate della vita dell’uomo.
</span></div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Livio Sossi,
studioso di Letteratura per l’infanzia e docente universitario</span></b><br />
<br />
<br />
<div class="ecxstyle621">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Verità,
libertà e felicità dell’<i style="mso-bidi-font-style: normal;">otium</i>.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="ecxmsonormal">
<br /></div>
<div class="ecxmsonormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Dal
pieno, che nulla dice, difendo nuove possibili idee. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="ecxmsonormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Mi
separo dal fare opere nella ruota da criceto. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="ecxmsonormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Alimentando
il silenzio, siedo sulle rive del vuoto che tutto può contenere. Da qui non
guardo e non ascolto più, ciò che passa, nel modo in cui io penso, ma scopro la
libertà di conoscere e vivere <span class="ecxstyle14">in un mondo sempre nuovo,
meraviglioso ed inimmaginabile perché mai accaduto prima. </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="ecxmsonormal">
<span class="ecxstyle14"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Smetto di fare. </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="ecxmsonormal">
<span class="ecxstyle14"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Smetto di farmi inseguire dai pensieri
che deviano la mia natura. </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="ecxmsonormal">
<span class="ecxstyle14"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Lascio trasformare il mio corpo in un
canale e la mia anima approda la convivio di bellezza. </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="ecxmsonormal">
<span class="ecxstyle14"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Nel <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mare
otium</i> so che incontrerò flutti di verità sommerse dalla realtà indotta. </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="ecxmsonormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Comincio
un viaggio che devo affrontare senza barca, senza remi e soprattutto senza
bussola. È un’immersione completa del corpo nelle acque silenti e nelle sue
correnti disvelanti. È un tuffo nel blu, un abbandono guardingo,
un’esplorazione giocosa nella pancia del miracolo.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="ecxmsonormal">
<span class="ecxstyle14"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Neanche le immagini delle già mute
sirene sopravvivono ai doni del mio nuovo vedere e del mio sentire liberi dal
fare e dal pensare non più asserviti al comando della paura e della vanità. </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="ecxmsonormal">
<span class="ecxstyle14"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Con fluidità separo </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">l’utile
dall’inutile, l’essenziale dal superfluo, il benefico dal nocivo. L’essere ed
il sentire nascono da una sottrazione, non da una addizione. Scartare il di più
libera. Operare rinunce arricchisce. Tener lontane le strade più corte ci
avvicina. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="ecxmsonormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Mi
pongo come sentinella ai confini dell’ozio perché, per tutti, è il momento di
eleggere la vita. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="ecxmsonormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Divengo
un conduttore. Meccanicamente perfetto, liberato dalle false istruzioni ed
occupazioni mi connetto al tutto, mi libero nella felicità dell’essere, del
sentire e del comprendere.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="ecxmsonormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Osservo
giocoso la vita del silenzio liberarsi sulle ali del pensiero e condurmi in
infiniti luoghi bianchi dove danzano le verità essenziali. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="ecxmsonormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Nel
lasciarmi avvolgere da questa naturale liquidità comunicativa, l’identità
va solidificandosi. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="ecxmsonormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Tutto
avviene perché ritrovo le radici, abito il mio tronco ed il fluire del tempo.
Il mio essere ora può volare, trascendere, sentire e vedere oltre. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="ecxmsonormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Oltre
l’otium.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="ecxstyle621">
<br /></div>
<div class="ecxstyle621">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Stefano
Petrucci, scrittore e imprenditore</span></b></div>
<div class="ecxstyle621">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">(rielaborazioni
di appunti tratti da “Comunicare Mediterraneo”)</span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></b></div>
<div class="ecxstyle621">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-fareast-language: IT;">Odio l'ozio. Lo impallino. Lo strozzo. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: IT;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-fareast-language: IT;">Epperò l'abito non fa il monaco e per recuperare i
miei ritmi biologici lo ingoio e lo spalmo su una frisella a base di olio sale
e origano. Lo preferisco così. Antidoto alle ossesse angosce del mio
tempo.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: IT;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-fareast-language: IT;">Nel frattempo a pancia in su fo enigmistica</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: IT;"> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="ecxstyle621">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Uccio
Biondi, artista</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
Ecco, se vuoi, puoi guardare il tuo Ozio. E' lì, con la sua linea d'orizzonte
bassa, con il suo Luogo visibile dettato da un tuo accomodamento, dato da ciò
che reputi pensiero e da cio che ti domina e credi sia manualità, fare
occasionale.<br />
Eccolo il tuo Ozio, esso sa che è confine tra quel che è sopra e sotto la tua
linea d'orizzonte, sa che non è solo pensiero ma un fare, sa che ti conduce
alla dolce confusione, a quel che rigenera altro ozio e ti costringe
all'astratto.<br />
Il tuo Ozio è lì, è azione che reputi senza fatica.<br />
Non confonderlo con la passività, ma sappi che è tempo assoluto del tuo stesso
pensiero ed è reso concreto dal suo stesso limite, da ciò che tu reputi
naturale. Ecco, è lì quel territorio, è lì, segnato dal mare e da un intorno
dove speri passino vascelli d'oro di un’ocra paglierino. </div>
<div class="MsoNormal">
Buon Ozio a te.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: IT;">Francesco Pasca, artista</span></b></div>
Majazzin House Galleryhttp://www.blogger.com/profile/04855958959627610668noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2434958233911577288.post-79847574043789398062012-08-17T07:54:00.001-07:002012-08-25T02:22:36.479-07:00OZIO<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzeZsDcY0JA9D3OV-H-mkevMT4H-TzCjlY3-NgLXMvdCSuxBF2hRqcgsvs2JUyOy9anr-lqh6DWgSTd8tn895-CrFxPvBHJwFVGrlWJO0xCXbYzrdqdwTpqXI8YfU0qiGbyyeXa3iX1Cmw/s1600/Il+temporale+pic.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzeZsDcY0JA9D3OV-H-mkevMT4H-TzCjlY3-NgLXMvdCSuxBF2hRqcgsvs2JUyOy9anr-lqh6DWgSTd8tn895-CrFxPvBHJwFVGrlWJO0xCXbYzrdqdwTpqXI8YfU0qiGbyyeXa3iX1Cmw/s1600/Il+temporale+pic.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span id="goog_1510941455"></span>Domenico Ventura, "La tempesta", olio su tela, 2005<span id="goog_1510941456"></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihyLnOmi_OCjARin65sPCmv74VV07ovaW11EAqs_x2bSr0EilZ_2hQkTYawF1frlCGvIuEmQmIqJmqHs_qL0MXlyO4TZYkB80F1IS8j09c6T0_YZcnR2yRAFU2Ju4Lix4Io_SXOGKPGVGH/s1600/chavar+pic.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihyLnOmi_OCjARin65sPCmv74VV07ovaW11EAqs_x2bSr0EilZ_2hQkTYawF1frlCGvIuEmQmIqJmqHs_qL0MXlyO4TZYkB80F1IS8j09c6T0_YZcnR2yRAFU2Ju4Lix4Io_SXOGKPGVGH/s640/chavar+pic.jpg" width="483" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hernàn Chavar, "My old friend", penna e china su carta, 28 x 38 cm, 2012</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5RmkTzXufejYylUsnJpzHdLyFRHDv8_QaOLcIyeN3uw7wwDM1XFtCidsA-I8XT8MYQCfNcx2nkx86v-8-3OhV2Te7Nfy2IFc7lAN_XryK3Vk1N66t5-2f9O32VZaInUe9jimErZJneekK/s1600/masciullo+pic.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5RmkTzXufejYylUsnJpzHdLyFRHDv8_QaOLcIyeN3uw7wwDM1XFtCidsA-I8XT8MYQCfNcx2nkx86v-8-3OhV2Te7Nfy2IFc7lAN_XryK3Vk1N66t5-2f9O32VZaInUe9jimErZJneekK/s640/masciullo+pic.jpg" width="500" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Salvatore Masciullo, "Senza titolo", olio su tela, 140 X 180 cm, 2012</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2y5TbP2ar3Fm1Kt3mUxkMVdxT3xTqT8X8IAvYwQBapq-wpoJIzGlHBOseoiIzgmS6A1HrBKJY6Jx7hImCK0Br-G-ncoGIKIwG0xkAzT5A9ikesjAv5yWckMKguEZgB3-ATG1lKpefEJgV/s1600/SCIALPI+PIC+copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2y5TbP2ar3Fm1Kt3mUxkMVdxT3xTqT8X8IAvYwQBapq-wpoJIzGlHBOseoiIzgmS6A1HrBKJY6Jx7hImCK0Br-G-ncoGIKIwG0xkAzT5A9ikesjAv5yWckMKguEZgB3-ATG1lKpefEJgV/s640/SCIALPI+PIC+copia.jpg" width="458" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Patrizia Emma Scialpi, "Criptozoo", china su carta, 13 X 18 (4 elementi), 2011</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQDSnjOsSy5lkJTWKhANkcLbeh5c3CKprhb7_bJIhYPf1bqd4BdEd4oM8HvXidQNiiW8rBx2OI0nBZLNfxdFfAzjQEanjIZSqoZAz8OJLAyekC3gZknM2sphJ9tPV2bmE85iY9OrSY5Yc6/s1600/cuna+pic.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQDSnjOsSy5lkJTWKhANkcLbeh5c3CKprhb7_bJIhYPf1bqd4BdEd4oM8HvXidQNiiW8rBx2OI0nBZLNfxdFfAzjQEanjIZSqoZAz8OJLAyekC3gZknM2sphJ9tPV2bmE85iY9OrSY5Yc6/s640/cuna+pic.jpg" width="538" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Francesco Cuna, "La terza interlocutrice", olio su tela, 50 x 60 cm, 2011</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir1x2MC674W5JxEsr_67V0FEyW-WNHdkf3idRGa9iZLyhUPyLk_47HYZlYEssGY9YrG0Q8GmqmMwuTgVO1UHZg_YWWOz4i81pd-prf7ylOXCB3tnZpcYu89PWTJ9b7Hdwl8nnzcGnUjDOo/s640/speranza+pic.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="320" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Francesca Speranza, "Ozio: racconti di vita quotidiana" , Fotografia digitale<br />
Installazione fotografica: 9 fotografie 15x2o cm</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK0fY3RqzUzX66h80uPMPCHk6OJ9Qo8F-VdMk-L-XubQlwDNOl2I-oSdwPmKgDaRt3dzofQ06-c4y-wA2w6edvmSE_sfC-UCJDqq56VM6cfSDXYoR81pq8KL7d8PZzDkBC_U_rIHpbll8E/s1600/melfi+pic.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK0fY3RqzUzX66h80uPMPCHk6OJ9Qo8F-VdMk-L-XubQlwDNOl2I-oSdwPmKgDaRt3dzofQ06-c4y-wA2w6edvmSE_sfC-UCJDqq56VM6cfSDXYoR81pq8KL7d8PZzDkBC_U_rIHpbll8E/s640/melfi+pic.jpg" width="465" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Giovanni Matteo, Melfi, pennarelli su carta, 50 x 70 cm</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisYcnL2TPhjUWneUYnpSPw-iB6mFzKiFZWPXmGrt55hvKlU-Zqr0PJ_nK8l1BMM4g0m7Pxf5lk0XjM3bwsL4AgBFuCalcCAOjprtLXNAC8A1N88iGq1pNEzdWXYl537WVEtJ070nyR5M5t/s1600/3_Calura+%28trilogia+falsificata+di+Sant%27Ignazio%29+copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisYcnL2TPhjUWneUYnpSPw-iB6mFzKiFZWPXmGrt55hvKlU-Zqr0PJ_nK8l1BMM4g0m7Pxf5lk0XjM3bwsL4AgBFuCalcCAOjprtLXNAC8A1N88iGq1pNEzdWXYl537WVEtJ070nyR5M5t/s640/3_Calura+%28trilogia+falsificata+di+Sant%27Ignazio%29+copia.jpg" width="342" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Calura (trilogia falsificata di Sant'Ignazio), video, 2012.</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh77B3OJa6fvj8gLNXEF7SY2gWC_O8ssd720keJ8xM_ugcnQNLlPqG025KqZJnFPRFH5VSTvZEG6pBPbzsinqwhUxMceSztyaodqktNBnV3KElaz2ttHLOR34Y3o5l4yJDV6f6cCTVKSZTW/s1600/Notturno,+olio+su+tela,+80x100,+2012%281%29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh77B3OJa6fvj8gLNXEF7SY2gWC_O8ssd720keJ8xM_ugcnQNLlPqG025KqZJnFPRFH5VSTvZEG6pBPbzsinqwhUxMceSztyaodqktNBnV3KElaz2ttHLOR34Y3o5l4yJDV6f6cCTVKSZTW/s640/Notturno,+olio+su+tela,+80x100,+2012%281%29.jpg" width="512" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Emanuele Puzziello, "Notturno", olio su tela, 80x100, 2012</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb03vfJCOJ9M8Zx9OYYyQxLvDF7plfNS1LKkMM9jNFNSwL95kNqOWeWEkMzLC51KAS0OBX7Xz7ayW6UAUNKS3ZzqDJFWTGQfSduXgSOrAX5xyFP932DOWllCU-59K2mLV2i7kUHXiklV-t/s1600/-E+riuscimmo+fuori+dalla+tenda+a+riveder+le+stelle-+.schizzo+preparatorio+per+installazione.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb03vfJCOJ9M8Zx9OYYyQxLvDF7plfNS1LKkMM9jNFNSwL95kNqOWeWEkMzLC51KAS0OBX7Xz7ayW6UAUNKS3ZzqDJFWTGQfSduXgSOrAX5xyFP932DOWllCU-59K2mLV2i7kUHXiklV-t/s1600/-E+riuscimmo+fuori+dalla+tenda+a+riveder+le+stelle-+.schizzo+preparatorio+per+installazione.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Zweisamkeit, "E riuscimmo dalla tenda a veder le stelle" - installazione sonora (bozzetto), 2012</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzeZsDcY0JA9D3OV-H-mkevMT4H-TzCjlY3-NgLXMvdCSuxBF2hRqcgsvs2JUyOy9anr-lqh6DWgSTd8tn895-CrFxPvBHJwFVGrlWJO0xCXbYzrdqdwTpqXI8YfU0qiGbyyeXa3iX1Cmw/s1600/Il+temporale+pic.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
ART and ARS GALLERY si ripresenta con la
consolidata formula di promozione di nuovi e consolidati artisti
contemporanei coordinati da giovani e brillanti curatori. In questa
occasione un affiatato gruppo, curato da Lorenzo Madaro, racconterà,
attraverso dipinti, installazioni e fotografie, il controverso tema
dell'ozio. <br />
Artisti:<br />
Hernàn Chavar, Francesco Cuna, Salvatore Masciullo, Giovanni Matteo, Fabio Mazzola, Emanuele Puzziello, Patrizia Emma Scialpi, Francesca Speranza, Domenico Ventura, Zweisamkeit.<br />
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Dieci nomi riflettono negli spazi di Art and Ars Gallery di Galatina
attorno a questo tema delle declinazioni plurime, attraverso le
propensioni dei numerosi linguaggi che si stemperano con il genius loci.
Pare strano parlare di un tale rapporto con il territorio in un momento
di grandi alterazioni, confronti e sollecitazioni che vengono da più
aree e che probabilmente se da una parte attirano interesse e iniettano
legittime dinamiche globali, dall’altra mettono a rischio temperamenti
visivi e percettivi legati a uno specifico luogo della geografia
emozionale di ognuno. <br />
Non è sicuramente il caso dei dieci artisti
coinvolti per questa mostra di Art and Ars, che conferma difatti il suo
leme e la sua volontà di confronto con gli artisti del territorio, anche
con coloro che qui si sono stabiliti (anche solo idealmente) o che da
questa terra sono partiti alla ricerca di altre istanze. Hernàn Chavar,
Francesco Cuna, Salvatore Masciullo, Giovanni Matteo, Fabio Mazzola,
Emanuele Puzziello, Patrizia Emma Scialpi, Francesca Speranza, Domenico
Ventura e Zweisamkeit si sono così ritrovati a riflettere, talvolta
insieme, attorno alle declinazioni di ozio, con opere concepite ad hoc o
con lavori già compiuti che ben si prestano alle medesime riflessioni
plurali che riguardano la stessa pratica artistica intesa anche come
processo operativo. Ozio può anche esprimere un distacco, un
allontanamento più o meno frenetico rispetto alle logiche dell’attuale
sistema dell’arte globalizzato. Può quindi diventare allegoria di un
processo e di un’attenzione solitaria, periferica e riflessiva che si
propone all’interno di dinamiche che sanno però divenire corali.<br />
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Lorenzo Madaro</div>
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